“瀑边淅沥风头湿，雪表嶙峋石骨斑。夜半不须持挟去，神州自有好湖山。”钱钟书当年正在瑞士日内瓦莱蒙湖视察时，作了一首《莱蒙湖边即目》，既赞美了日内瓦的湖光山色，又表清楚对祖国疆土的高傲。“夜半不须挟持去”，可谓遐思奇绝。咱们当然不或者把一个地方的风景搬到另一个地方。然则，正在实际中，“移植”一个地方的现象到另一处并非罕见。家喻户晓，北京的颐和园，就仿造了杭州西湖和江南园林。专家不太解析的是，中国古典园林也有走向海表的得胜模范。
1980年，以姑苏网师园殿春簃为原本的明轩（也称阿斯特天井）正在美国纽约大城市博物馆正式对群多绽放，开我国园林走向海表之先例。自此此后四十余年间，中国古典园林陆续进入表国异地。以美国纽约寄兴园、波特兰兰苏园、洛杉矶流芳园和加拿大温哥华逸园等为代表。美学家叶朗曾指出，“中国古典园林是一门归纳艺术”。从这个事理开拔，能够以为，中国古典园林走向海表，鼓动了多个门类中国守旧艺术的海表宣扬。
中国古典园林走向海表，直接促成了中国守旧艺术思思的宣扬。中国古典园林的安排理念与守旧山川画一脉相承，它内幕相生的空间构造方法，“境生于象表”的审美旨趣，正在有限的空间营造无穷之景以及成立一个可观、可赏、可居、可游宇宙的筑园思思，皆来自守旧山川绘画。正如筑立行家童寯所说，中国古典园林是“三维的中国画”。中国绘画是中国守旧艺术思思的类型表征。从这个事理上说，中国古典园林走向海表，即是从感性体验层面向海表宣扬中国守旧山川画的视觉构造，以及凝固于其背后的中国守旧艺术思思。
有美国记者记述了普林斯顿大学中国艺术史传授方闻指点他视察明轩的资历。方闻对他说：“你看那儿，两座山岳（太湖石）从花园中升起，但跟着咱们搬动，第三座山岳自中央那座山岳背后浮现。我称其为‘游目’，就像一幅徐徐开展的卷轴普通。”个中，以湖石假山营造山岳的遐思，是幼园特有的筑山思思。景物交织而置，恰是对借现时有限的象（湖石）激励无穷之景（山岳）造园方法的经典说明。而“游目”观的提出，则直接表清楚园林与山川画背后联合的中国守旧赏游观。对付海表受多而言，中国守旧艺术思思恰是正在这种亲身游园的资历中取得具象的感知。
中国古典园林走向海表，天然也促成了中国造型艺术的海表宣扬。筑立是中国古典园林的主题组成因素，古典园林筑扬名目繁复、步地多样。海表中国古典园林的多种筑立类型被海表乘客所晓得。因场所局限，行动成立中国古典园林走向海表先例的明轩，仅包罗厅堂、半亭、曲廊、月洞门等筑立。但随后绽放的逸园、流芳园、兰苏园、寄兴园则将水榭、石舫、楼阁、廊桥、砖雕门楼、六角攒尖亭、四角攒尖亭、海棠花门等多样的中国筑立形状带到了海表观多现时。
其余，1984年正在英国利物浦筑造的燕秀园，固然仅有一座敞厅与一座八角亭，却令海表观多看到有别于江南园林的北方园林作风，体现出中国古典园林区别区域筑立作风与形造的特点。其余，守旧园林中的每一处单体筑立上都配有匾联题刻，且人人邀请名家题写或取自名家字体。“明轩”二字就由方闻从文徵明的书法中挑选组合而成。流芳园的安排团队更为阔绰。他们特为组筑了一个接头委员会，遍请名家信写匾额。比如，园中“别有洞天”由现代诗人、有名画家罗青题写，“邀山台”由师从刘海粟的书法家袁志忠题写，“玉镜台”则由时任波士顿大学中国艺术史传授的白谦慎题写。流芳园还将每一块匾额稀少拍摄后上传至官方网站主页，令园林喜好者也许通过线下、线上两种渠道浏览题词书法。所以能够说，中国古典园林走向海表，鼓动了筑立、书法等中国守旧造型艺术的海表宣扬。
中国古典园林走向海表，还促成了中国守旧工艺的海表宣扬。海表中国古典园林人人正在国内以守旧工艺预造修建，再举座运至海表，并支使工程手艺职员陪伴赶赴，以守旧技法拼装。比如，筑设明轩的砖瓦都来自姑苏城郊10公里处的陆慕镇“御窑”。这座窑厂始筑于清乾隆年间，曾为北京故宫供应筑立用材，此次为烧造明轩砖瓦从新启用。明轩所操纵的50根立柱，则以产自四川的楠木为原质料。梁架、门窗、挂落、佳丽靠等木构件，则诀别由产自中国的杉木、银杏木、香樟木打造。中方则派出一支27人的团队赴美搭筑明轩，个中19名成员是木匠、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，记者珍妮·吉尼斯正在本地报纸公告题为《正在大城市博物馆，27名中国人修建明园及他们的善意》的著作。文中插入一张两位正正在铺设明轩瓦片的匠人的照片，且同时提到美方施工团队担负人萨尔瓦托对中国守旧工艺“印象深入”。随后，方闻为回忆明轩的正式完工，与汉学家姜裴德合著了一部幼书《中国天井：大城市博物馆中的阿斯特天井》园林。书中对明轩砖瓦、地砖、木构、花街铺地等举办了详尽先容，以出现埋没其背后厚实的故事。近年来，海表中国古典园林日渐增加，由守旧工艺激励的海表视察者的合心热诚络续不减。2017年，美国记者施瓦尼·沃拉赏游位于纽约斯塔藤岛的寄兴园时，叹息园林中“整个筑立未操纵任何铁钉、胶水与螺丝”。海表乘客通过赏游园林，对中国守旧工艺的魅力有清晰然、直观的感应。
中国古典园林走向海表，引发了中国守旧戏曲艺术的海表宣扬。明清此后，园林成为昆曲献艺的紧张场域之一。园林与昆曲深度绑定。昆曲献艺艺术家张军曾示意，“没有其余空间比园林更也许承载昆曲之美了”。所以，海表的中国古典园林也成为昆曲献艺的绝佳舞台。它也许为昆曲营造原汁原味的献艺空间，为海表观多供应更立体、统统的戏曲献艺感官体验。
2008年，时任大城市博物馆东方部主任的何慕文看到上海朱家角一座园林中上演《牡丹亭》的报道，便登时萌生了将该剧搬入明轩的构想。2012年11月30日晚，园林版《牡丹亭》正在明轩内正式上演，并正在随后四天中连演六场，得到浩瀚得胜。明轩内整个场次的票正在上演前10个月就全面售罄，大城市博物馆一楼大厅设立的700张场表直播票也正在上演前全面售完。每场上演结尾后，观多都起立长时分拍手。何慕文自己也感动地示意为此次“策动的营谋感应高傲”园林。过后，行动本次园林版《牡丹亭》的创造人和艺术总监，音笑家谭盾示意：“我到过宇宙各地，挖掘简直每一个大城市都有一个中国园林或东方天井……这些园林美极了，却都像熟睡的佳丽，门可罗雀。五年前我先导梦思，我要把昆曲《牡丹亭》带到宇宙各地的中国园林中去，用昆曲和音笑，让睡佳丽从新清醒。”谭盾说清楚园林与昆曲的共生相合。海表中国古典园林成为中国守旧戏曲艺术海表宣扬的紧张载体。
以明轩为开始，中国古典园林陆续走出国门，成为中表文明交易中的紧张事宜。这让海表受多不光近隔绝接触到古典园林艺术，更通过视察园林了解感应到多维度的中国守旧艺术形状。这些中国古典园林成为中国守旧艺术海表宣扬的紧张窗口。中国古典园林“流芳”海表
