赏金船长网站童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“修立五宗师”，是我国近代造园表面钻探的开采者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其末年于病榻上用英文书写的结尾一部著述，也是其近半个世纪钻探的结晶，获得业界极高评判。

　　东南园林之出色，冠绝中原。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深入解析园林的美学内在园林园林，与中国文人的干系，完全细述修立与组织、装修与家具、叠石、植物装备等营造技法以及中国园林的史书变迁等，实质丰饶，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代修立宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院检验，查出膀胱癌晚期扩散。那段年光，童先生心心念念着一件事，即是达成《东南园墅》的书稿。亲朋追忆，童先生身上插着管子，还正在看报、看原料，还正在念叨：“我要速点好，另有很多事故要做。”

　　依照修立学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年时间童寯欢迎欧洲的一个代表团，许多成员公然认为中国园林是研习日本的，正在那时，童先生就有了志向，要改良这种看法过失，要让宇宙更多地看法中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的起因。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版选取了浅白的文言，我猜念起因有二。第一，童寯先生正在1936年达成了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近当代园林钻探的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于往后的每部作品。第二，中国园林的本色特性是“文人园”，无时无刻不正在呈现中国古代文人的情趣谋求，点景题额、楹联诗话，文言的表达方法较之普通口语赏金船长网站，较着正在气韵上更亲昵作品的中心。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番斗劲：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画老手施以奇策。”绘画与园林的亲近干系，借用另一位园林行家陈从周先生的话，一句即可领略。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家许多都是画家，比方王维和他的辋川别业。明代是中国园林的壮盛光阴，更有很多八斗之才擅图画的大方文士，比方计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，以是他们品鉴园林的目光也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，以是他效力描写“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽途，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人夺目皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物装备，家具装修，室闺阁表，变成和睦的团结体。园林空间或豁达、或静敛、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎抚玩渐渐铺陈的中国画之长卷。从个别山石堆叠、林木修葺，至全部的构修，都交融诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很注意“叠石”之工夫。《东南园墅》说：“古代中国园林，假山为最独特之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就映现了中国式的凉亭，日本美学对欧洲爆发影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自身亦受中国永久影响。童先生畴前就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之概括审好意趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑屈折异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见记录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准派头。造园是中国文明的精彩，最能呈现人与天然相亲、相融的观点。

　　园林要植根古代文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不央浼修立物必还是式兴造。童先生对西洋修立与美术有着深入会意。其当年肆业美国宾夕法尼亚大学修立学院，后正在费城及纽约差别职责了一段年光，往后又考查欧游。他早期撰写的《新修立与派别》似乎点将录，对西方修立派别一五一十。这种宇宙性的目光，同样固结正在《东南园墅》里，时常留意中西园林的斗劲。比方，欧洲人和中国人都爱“景物”，亚历山大·蒲柏说“一概园艺皆绘事”，18世纪英国谋求“如画美”，热爱山野景物，但是，童先生指出“景物”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，马上取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径园林、画壁，营造人文气味的联念空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，抚玩圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例干系，嗜好用对称轴线安顿它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的分别，欧洲人造园或作巨子标志，或作陶冶强壮体格之用，继承于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的分别，正在造园上浮现得相当显然。

　　中国古典园林是细腻的个人化艺术，而跟着期间的起色，对大家景观的怒放性提出了新的央浼，奈何将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上研讨民族文明的再起，这也是童寯先生的遗愿吧。赏金船长网站一代建筑宗师笔下中国“如画之园林”